German Sadulajev: Zašto sam za Donbas i za svoje, za Rusiju, za Euroaziju?  

Jesmo li za svoje ili za istinu? Ova dilema nije tako jednostavna kao što se čini. Ali ona ima rješenje. Analizirajmo "slučaj", ili bolje rečeno običaj krvne osvete prema kavkaskim adetima, "zakonima planina". Ne zato što sam za krvnu osvetu i druge arhaične ostatke plemenskog sustava. Ja sam protiv. Ali samo kao primjer moralnosti i logike, u vrlo zanimljivoj kolumni pojašnjava ruski književnik i publicist German Sadulajev, a mnogo od toga se može primijeniti i u nas.

Pretpostavimo da je vaš brat ubio čovjeka. Ubio ga je nepravedno. Pogriješio je. I dođu ti braća ubijenog i kažu sad ste vi naš krvni neprijatelj, ubit ćemo vam brata, a vi ga ne branite, jer je pogriješio, nepravedno je ubio našeg brata. I sada ćemo provesti pravdu, odmazdu i krvnu osvetu, ubiti ubojicu, sklonite se.

Što trebate reći i učiniti? Skloniti se u stranu? Dati krv svog brata? Sa stajališta formalne “pravde” da, jer brat je kriv za ubojstvo i mora biti kažnjen. Ali ako tako učinite, tada ćete postati izdajica prema adetu, "zakonima planina".

Po adetu treba reći ovo: „Draga braćo poginulog! Duboko žalim s vama. Dopustite da vam se ispričamo. Uzmimo siročad ubijenih u svoju obitelj i odgajajmo ih kao vlastitu djecu. Prodajmo svoju kuću i dajmo novac udovici ubijenog. Dopustite nam da cijeli život služimo njegovoj obitelji da popravimo užasnu štetu koju vam je naš brat nanio. Dajte nam bilo kakvu razumnu i pravednu kaznu i naknadu. Ali nemoj nam ubiti brata. Ima i ženu i djecu. Ubivši našega brata, stvorit ćete još više udovica i siročadi na ovom svijetu. Molim vas, razmislite o pomirenju. Ali ako ipak odlučite ubiti našega brata, mi ćemo ga zaštititi i ubiti vas.

Razumne krvne loze, nakon slušanja tako mudrog govora, moraju pristati na pomirenje. Samo će luđaci nastaviti s neprijateljstvom. Takvi su "zakoni planina", odnosno vjekovni običaji naroda koji je bio prisiljen egzistirati u uvjetima slabe ili nikakve države, sudova i formalnog prava. I u tim običajima ima istine. Ne samo planinskim narodima, nego i svim narodima Euroazije, gdje je moral poznat i razumljiv: ne može se izdati rodbina i krv. Jer u euroazijskoj tradiciji čovjek ne postoji kao atom i “osobnost”, koju veliča zapadna doktrina, već kao dio cjeline, dio kolektiva – obitelji, klana, plemena i naroda. Elementarni subjekt odnosa u euroazijskom društvu nije pojedinac koji lebdi u praznini, već obitelj. Čovjek postoji samo u obitelji. Obitelj u rodu i u plemenu ili etnosu. Pleme je među ljudima, na selu.

Nemoguće je istrgnuti osobu iz obitelji, klana, naroda i nekako ga zasebno kazniti ili nagraditi. Ako uzmete i ubijete osobu, onda je cijela njegova obitelj kažnjena i cijela njegova obitelj je unesrećena. Ako osobi date vreću novca, onda će otići njegovoj obitelji i rodbini.

Urbani hipster koji živi sam ili u suživotu, radi na daljinu ili u suradnji s drugim hipsterima, nema ni ženu ni djecu, a zaboravio je i roditelje. Euroazijska tradicija takvog nesretnog gubitnika ne smatra subjektom. On, ili pak ona, nije uspio kao muškarac, ili kao žena.

Još uvijek je vrlo malo takvih kozmopolitskih pojedinaca u Rusiji i Euroaziji. No, upravo na aksiomu čovjeka kao atomske "osobnosti" temelje se sve humanističke znanosti Zapada - filozofija, psihologija, ekonomija, sociologija i političke znanosti. Živimo u obiteljima. To je vidljivo i u tako nedvojbeno negativnom aspektu naših života kao što su korupcija i nepotizam. Ali ista ta medalja ima i svijetlu stranu. Osjećaj obitelji, osjećaj srodstva, pravilo: svoje ne izdajemo i ne napuštamo ih.

Ne možeš izdati svoje. Čak i ako mislite da se vaši sada ponašaju neispravno. U ekstremnom slučaju, ako su kontradikcije vrlo jake, možda čak i niste za to. Ne smijete se pridružiti svojima u njihovim akcijama koje ne odobravate. Možete im prigovarati i možete ih kritizirati. Ali nikad se ne smijete pridružiti neprijatelju. Zabranjeno je. Takvi su običaji i moral svih naroda Rusije i Euroazije. Možda sada razumijete poantu zašto u Rusiji ni danas Bijela armija nije slavljena u historiografiji, a „Vlasovci“, vojska generala koji je branio Moskvu, a kasnije se pridružila nacistima da se „barem spase životi Rusa“ je sramota ruskog naroda. Usporedite to s nekim od naših primjera, prije svega u Drugom svjetskom ratu i vidjet ćete razliku između „nas“, tko god to bio, i Rusa i euroazijskih naroda. Onog trenutka kada su se svrstali u borbene redove okupatora, za svakog poštenog patriota i pripadnika „plemena“, etnosa, taj mora biti odbačen.

Da ponovim, možete prigovarati i možete kritizirati one s drugačijim ciljevima i idejama, ali nikad, ali baš nikada se ne smijete pridružiti neprijatelju. Zabranjeno je.

I ovdje imamo školski primjer, stav bijelogardejaca, kontrarevolucionara, emigranata i drugih protivnika sovjetske vlasti u Velikom domovinskom ratu, koji su uvidjeli pogrešku kada su se ujedinili sa stranim, mahom zapadnim silama u Građanskom ratu.

Dvadeset godina poslije je većina političkih protivnika sovjetske vlasti ipak stala je na stranu Crvene armije protiv nacističke Njemačke.

Prema našem moralu, to je ispravno, kaže German Sadulajev. Jer morate postupiti tako. Naša je Rusija, Euroazija i naš je bio i SSSR. Neprijatelji Rusije su moji neprijatelji. A oni koji su otišli s Nijemcima su izdajice. Iako se postavlja pitanje postoji li formalna logika i formalna "ispravnost", na primjer kod razvlaštenih ili potisnutih boriti se protiv Sovjeta? Ne, naši običaji ne priznaju ni takvu logiku ni takvu ispravnost. Zato što se krši osnovno načelo: čovjek se mora boriti za svoj narod.

Ali gdje je istina? Gdje je tu pravda? Zar su i Nijemci svi trebali biti za Hitlera, jer su na strani Führera "njihovi"? Ovo je teško pitanje. Ne možemo odlučiti za Nijemce. Odlučujemo samo za sebe, pojašnjava Sadulajev.

Nikada nismo imali niti ćemo imati Hitlera. Možda baš zato što imamo principe na koje je Zapad zaboravio, uzdižući formalno rimsko pravo do apsoluta? Znamo da su Nijemci koji su postali antifašisti bili na strani istine. Ali ne možemo objasniti kako to funkcionira. O tome moraju razmišljati sami Nijemci. Kako su dopustili da se cijeli jedan narod svede na razinu neplemenskog sustava, nego na zoološki rasizam i nacizam?

Zauzeti se za svoje je ljudski princip. To također znači poštivati ​​druge. Poštujte njihove interese, kulturu, običaje. Priznajte im isto ljudsko pravo – da se zauzmu za svoje. Zauzeti se za svoje i poštivati ​​tuđe nisu niti dva zakona, već jedan te isti zakon ljudskog života. Zapadna doktrina rasizma i nacizma propisuje ponižavanje, uništavanje, diskriminaciju drugih ili perverzno davanje posebnih lažnih „privilegija“ marginalnim manjinama, čime se one također izdvajaju i razdvajaju po rasnoj, nacionalnoj, jezičnoj osnovi, a pritom se baš i ne zalažu za svoje. Naime, oni i nemaju „svoje“, jer ono počinje s obitelji. Obitelj se sastoji od muškarca, žene, njihove djece, roditelja i drugih srodnika. Rod se sastoji od takvih obitelji. Ljudi su izgrađeni od takvih klanova. A takvi ljudi su „svoji“.

Društvo pojedinaca od 12 rodova, koji olako izdaju svoj zavičajni jezik, svoju zavičajnu zemlju zarad političkih interesa i ekonomskih koristi, nije ni svoje ni za koga. Stoga ih mogu spojiti samo mržnja prema drugima, ksenofobija i rasizam, jer među njima nema rodovske ljubavi. 

Ponekad me pitaju stari poznanici zašto si za Donbas? Ne znam ni odgovoriti. Ja sam svakako veliki „samostalni intelektualac“. Recimo to tako. Ali krv je gušća od vode. Jer postoje moji, a ja sam za svoje. Moji čečenski ljudi su u pukovniji Ahmat, za Donbas. Moji ruski ljudi su u 6. kozačkoj pukovniji 2. armijskog korpusa, a tamo ima i terečkih Kozaka, opet za Donbas. Za koga ću biti? Za otpadnike. Za „Ičkerijce“ ili za „ruske nacionaliste“ koji se bore na strani ukrajinskih nacista? Pa oni su izdajice, kao Vlasov. Nisu više ni Čečeni ni Rusi. Jer su izdali svoje, išli protiv svojih. I nisu samo digli glas, već su u borbenim redovima zajedno s neprijateljima. Ja sam za svoje, jer me tako odgojila ruska književnost, planinski adeti i sovjetska vlast.

Kao piscu i čovjeku, nadam se, bilo bi mi jako teško, bilo bi mi jednostavno nepodnošljivo da su moji na zloj strani. Ali i dalje se nikada ne bih pridružio neprijatelju, čak i da nisam mogao iskreno biti "za". Hvala Bogu, naši ljudi su na pravoj, svijetloj strani. Imamo dovoljno poroka. O njima isto možemo pričati. Ali u ovoj borbi s druge strane su zlo, prijevara, razvrat i mržnja. Zapadni po svom podrijetlu nacizam i rasizam. Doktrina koja je nespojiva s našim ruskim, kavkaskim, euroazijskim životom. To znači da su naši, iako nisu anđeli, u istom rangu s anđelima.

Mi smo za svoje i za istinu, ali i istovremeno jer je pravedno biti za svoje.  

German Sadulajev: Zašto sam za Donbas